寻不病者则不应徒然而灸，以痛苦为内容：《素问》曰∶夫九针者，天地之大数，始于一而终于九。燥屎者，小便不利，而脐下如疙瘩状。
盖因阳邪在表，发汗再之而汗不行，以致津液内竭，正气耗散，或置火□榻之下，或烧针灼艾，劫夺取汗，变为此症，所以焂然而起，惕然而动，精神耗乱，肢体不宁。 又有火郁脾土之中，手足热甚者，东垣升阳散火汤所由设也。
然寒热二症皆令有厥，以阳热内附，致手足冷也，阴寒独胜，亦手足冷也。有茯云∶勿食诸酢热。
盖因阳邪在表，发汗再之而汗不行，以致津液内竭，正气耗散，或置火□榻之下，或烧针灼艾，劫夺取汗，变为此症，所以焂然而起，惕然而动，精神耗乱，肢体不宁。 其中有外邪未解、里先结者，或邪郁未伸，或素属中冷者，虽有脘中痞痛，宜从开泄，宣通气滞，以达归于肺，如近俗之杏蔻橘桔等是，轻苦微辛，具流动之品可耳。
嘉言先生又从而知之，谓冬月伤寒，已称病热，至夏暑湿热三者交蒸，其热十倍，故下痢必先从汗解表。 渍者先五升酒，渍药二日宿。
凡病有外证，外证未解，不可下之。 其中浅深表里之别，大要以身之胸中为里之表，肌肉为表之表，脏腑为里之里。